第三百八十九章 纷争

p;最后的关头，两人放下戒备，放下成见，放下曾经坚持的一切。他们失声高喊，他们不能让整个修炼界今天全部死在这里。

    最后的劫雷并没有落下，它逐渐消失。随之，两位真人的身体出现了不可思议的变化。并非视觉上的变化，而是在在场修行者们的感知中，两人存在的本质发生了剧变。

    在灵台的感应中，他们化成了摇光。

    天地之间出现两条彩虹之桥。天衍和梵峰似乎已经明白发生了什么，他们相视一笑泯恩仇，踏上各自的接引之桥。

    他们消失在天空的深处，但是并非完全消失。当后来的大修深入冥思，在摇光中仰望终点时，分明可以看到两人的背影。

    至此，第一次道统之争结束，因为争执已经毫无必要。事实证明，天衍和梵峰都是对的，他们的道路截然相反，但是终点相同。

    他们留下的两个教派，最终合并。

    这就是最初的玄门。

    玄门认为，道法三千，并没有既定的道路。摇光为每个人照出通往大道的路径都是独一无二的，因为摇光是生命的“自有之道”，是“自我的真实”。

    从那时起，感悟摇光的修炼者，被称为修真者。

    上一纪元的修真者们走了一点弯路，他们对修炼的认知在曲折中前进。他们紧接着面临的问题是飞升和天劫。

    天衍真人和梵峰真人经天雷考验，本体化作摇光，这个过程被形象的称之为飞升，意为飞天和升华。在他们之后，陆续有大修抵达飞升之境。

    他们同样遇到了劫雷的考验。

    虽说再也没有四十九道天雷那么夸张，但是即使其中威力最低的九道劫雷，照样劈得许多大修神魂俱灭。

    因为太过艰难危险，这个考验被称为渡劫。

    这是一条危险的道路，围绕着渡劫的研究，成为了修真者们研究的主旋律。

    天劫究竟是什么？

    最初许多人认为修真者逆天而行遭天妒，因此会引来天劫。不过这个说法站不住脚。

    后来主流认为渡劫的修真者实际上修为已经超过了此世的上限，在经过天雷淬炼肉身之后，化作摇光飞升另一个境界的世界。

    那个世界，被称为仙界。

    修行者相信仙界的存在，但是最终渡劫的指导思想并非“仙界淬炼说”，而是多罗尊者在缥缈6881年提出的一个匪夷所思的理论。

    多罗尊者认为，道法三千原本并不存在，因为修行者的修炼和感悟，才出现摇光。

    这个理论隐含的意义是：大道原本并不存在，而是伴随着修真者的修炼而逐渐真实。

    而渡劫，则是修真者将“自有之道”烙印在摇光中，成为大道的过程。世界需要验证修真者的自有之道，验证的方法便是达到此世力量极限的劫雷。这个过程，被称之为“证道”。

    根据多罗尊者的证道理论，后世的修真者一边以丹法箓法等辅助措施加强自身，另一方面在境界的修炼中更加关注知行合一，将自我之道贯彻修炼道路的始终。

    在缥缈后期，对飞升和天劫的研究逐渐完善，渡劫的成功率大幅上升。孙象的祖师云耀仙翁，将这项技术发展到登峰造极。

    他开创性的以神念算文，精确描述修真者飞升摇光时的灵力变化规律。修真者可以随意调整自己的神念境界以符合天劫的考验。

    这个法门，就是顶级大修的必修科目“云耀飞天法”。

    依照此法的修真者，再无一人渡劫失败。

    甚至到缥缈末期，为应对灵气断绝，玄门七十二宗共同出手改造云耀飞天法。

    它的魔改版，正是末日中接引无数修真者的天地桥。

    （这几章写的真累啊……）