第一百零七章 应劫菩萨

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    应劫菩萨也有在世佛陀之名，几十年前是佛门的最高领导人，当过新正寺的住持，也有官方授予的方丈职称，不过现在已不问世事很久了。

    三年前陛下也是来新正寺上的头一炷香，祭拜佛陀，乞求国运昌隆，当时这位菩萨就没有出面接待，而是由新正寺的现任住持方丈接待的。

    于是今年这一盛况受到了很多外国媒体的高度关注，疯狂报道，各种各样的猜想都冒出来了。

    有的说应劫菩萨快了。

    有的说皇帝快了。

    有的说两个都快了。

    这是三种主流猜测。

    还有各种其它猜测，什么佛门势弱想要重新振兴，什么益国与佛门合作加深，什么宗教文化向外入侵，甚至还有人说皇室想借佛门之力恢复君主专政、重新掌权之类的。

    乱七八糟的。

    但这确实是恨不寻常的。

    陈舒更倾向于前三个猜想。

    因为按时间算，皇帝陛下确实快了。

    而这位菩萨又活了多少年了呢？

    倒是没有准确的记载，但就陈舒感觉，最少也有四百年了，要是多的话，恐怕有近五百年了。

    确实也够长的了。

    同时应劫菩萨被尊称为在世佛陀也已经快二十年了，陈舒隐约记得是在自己出生的后一年，佛门对外宣布的消息。

    当时也是震惊了全世界。

    “在世佛陀”这个称谓是很稀奇的，不是每个佛门的领导人、或者修为到了某一阶就能被尊称为“在世佛陀”的。

    这个称呼几百上千年才能出一个。

    通常佛门将七阶称为护法天神，八阶叫罗汉，九阶为在世菩萨，不用说，又是老乡瞎排的。而在古代，高阶修行者确实是宛如神灵一般强大的存在，甚至比很多地区神话中的神灵更为强大。

    若是把一个九阶放到地球，他可以击败地球上的所有军队。

    九阶之上便是佛陀。

    没有释迦牟尼，没有佛主。

    只有一个被虚构出来的阿弥陀佛，和不断诞生的新佛陀。

    历史上每一个曾被尊称为“在世佛陀”的人，最终都化作了金身，立在了天下所有寺院供奉位的最中心。直到被下一位晋升成为佛陀的菩萨挤到旁边，但仍受万世香火。

    对外宣称是他们功德圆满，超越前人，因此被尊称为在世佛陀，坐化后便将化身为真正的佛，继续带领大家净心向善、渡世渡己。

    以陈舒看来，这位是要成神的。

    小视频画面中，年迈帝皇面朝佛像，手持红香，诚心作揖，应劫菩萨便站在一旁静静看着，不悲不喜。

    随即画面一切。

    皇帝与高僧并肩行走，踏过三千年的青石板，穿过院子，不知要去哪里。

    二者穿的都是传统服饰。

    但身边偏偏站着几位全身都被金属动力甲裹住的士兵，传统与科技，古代与未来，屹立千年不倒的寺庙和中间那棵已三千年的菩提枯树，画面很有冲击感。

    所有小视频都只有这两个画面。

    陈舒看着看着，忽然觉得新正寺好像也不错，以前来玉京只去过玉安观，还没有去新正寺逛过。

    莫名有点想去看看了。

    正好后天才开学。

    于是他赶忙打开飞信——

    陈舒：清清清清

    陈舒：睡了吗？

    清清：说

    陈舒：明天我们带潇潇去逛新正寺吧

    清清：好

    陈舒：我来接你

    清清：我来找你

    陈舒：也行

    清清：要吃酸汤饺子

    陈舒：我说呢……

    陈舒：行吧

    随即关掉飞信，先用导航导一下去新正寺的路线看看。

    公共交通还挺方便的，出门不远坐个地铁，然后有去新正寺的旅游专线，单程大概需要一个半小时。导航上面还推荐了新正寺五块钱一个人的斋饭，说很好吃，同时新正寺山下的古玩市场也是全玉京最大的古玩市场，可以去长长眼见。

    可惜有桃子的话，地铁就上不去了。

    打车也没多远，三十多公里。

    随即看看别的摄影师拍的照片，红墙黛瓦，寺院深深，古钟香鼎，青烟袅袅，清修的僧人和来往香客，画面美而和谐。

    “不错不错。”

    陈舒连声说道。

    他对这个世界的佛门倒是并不排斥。

    其实这个世界的佛门道门都一样，和前世佛教道教的关系不算太大。

    它们只是圣祖创立的两个宗门教派而已，所沿袭的核心理念也是完全来源于圣祖，与前世差别不小。

    陈舒想过个中原因。

    有可能是老乡前世本就对佛门道门所知不多，是照着自己印象或想象中的佛道二教创建的。

    但更可能是老乡本就没打算照搬前世的佛教道教，只是借用了它们的外壳及部分他想要的核心理念，剩下的核心理念则是他魔改后、自我添加进去的东西，以保证佛道二门能在这个异世扎根，且是他所想要的样子。

    随后五千年风霜雪雨，佛道二门的理念又各有变化，但仍守护着这个国家和民族。

    如果是熟读古代史的益国人，对它们大概率会很有好感。