第六章、佛祖不容

    小五台山又称东五台山、雪山，古称倒刺山。因由东、西、南、北、中5峰组成，且为别于山西佛教名山五台山，故名小五台山。山中主要山谷皆有溪流，常形成急流瀑布。林木葱郁，峰峦起伏，蔚为壮观。山上多古建筑遗迹，更有禅宗文化的千年积淀。旧时的小五台山亦称为东五台山，相传当年文殊菩萨出家修佛，被这里恢宏的山势，茂盛的植被，淳朴的民风所吸引，选址台山，筑庙参禅，普渡众生。然而地处太行山、恒山、燕山交汇地段的小五台山地质运动频繁，山路隘险，寺庙的建设和香客往来都异常艰辛，文殊菩萨痛定思痛，下决心移居地势平缓的西五台山大兴佛事。

    尽管如此，佛教文化还是在涿蔚大地蔓延开来，这主要仰仗于明代三位临济宗(禅宗的分支)佛教高僧(第二十四代资中政公禅师、第二十六代自然法师及其门徒成显大师)谒贤募贵，设坛布道，弘扬佛法。他们所建造的金河寺、法云寺以及后来的铁林寺历日旷久，终因自然灾难或是纷飞战火毁于一旦。

    十一月前后，小五台开始飘雪，进入漫长的冬季。昼夜温差极大，日落风起，寒冷刺骨，台顶夜间温度低过－40度。不过为了寻找慧空大师，也顺便看看白雪皑皑、银装素裹的小五台真貌，欣赏到冰瀑悬挂、雾凇漫枝的北国山地景象，吃点苦头在所难免。

    “我说小语啊，真难为你，居然带着你的宝贝围巾，你是不是事先就知道咱们要来小五台山啊。”穿着断月的羽绒服，唐小四一边爬山，一边抱怨着。她贪婪的目光一直死死盯着齐思语颈间那条雪白的围巾。那条围巾不知道是哪里产的，根据小语的说法，那是她妈妈留给她的。只要围上这条围巾，寒冷的感觉就会锐减，端的是十分神奇。

    “你都说了，是宝贝围巾，当然要随身带好了，否则就不知道被那个爱美的妞拿去显摆身材用了。”思语说着，看了看断月，她一直都处在忧虑的状态，不过还好，特殊的职业让她的神经比一般的女孩子要坚韧许多，还不至于乱了方寸。

    玄空寺位于东台峰上，三个女孩子顶着寒风爬了许久，终于到了玄空寺的门前。小五台山本身也是旅游胜地，平时游人、香客往来不绝，可是现在时值冬季，已经没有什么游人会在这里流连了，所以这山寺也显得有几分萧瑟，寺门大开，可是院落中却并没有在外走动的僧人。虽说僧人本身是不应畏惧任何气候等因素，坚持修行的，可是在当今这个时代，没有人会傻到冒着生病的危险在这山顶上跑出来溜达吧。

    “阿弥陀佛，三位女施主，贫僧等你们许久了。”随着洪亮的佛号，旁边一间厢房的门打开了，里面走出的，正是慧空大师。

    “大师，你说的没错，我们果然遇到了不同寻常的事情，大师你救救我的朋友吧。”在这一刻，唐小四表现出了雷人级的强悍，仿佛小女人撒娇般，唐小四抱住老和尚的一条手臂开始不住的摇晃着，这让其余三人全都是满脑门黑线。

    “铛”“哎哟！”齐思语狠狠的在唐小四的头上敲了一个爆栗，唐小四立刻以标准的后跳、捂头、吸气组合动作进行回应。

    “大师，不要理这个白痴。”思语一脸歉意的向老和尚赔礼，“正如大师所言，我们的确遇到了一些不同寻常的事情，我这个朋友中了一种很邪门，很厉害的诅咒，不知道大师能不能帮我们一把。”

    “阿弥陀佛，所谓佛渡有缘人，既然与齐施主相识，我们便是有缘，佛门广大，又怎会见死不救呢？三位施主，请到客房说话。”慧空大师引三女到了客房，有小和尚奉上香茗，齐思语一边喝茶，一边对慧空大师讲述了整件事的来龙去脉。

    听了齐思语的叙述，慧空大师不由得皱起了眉头。如果说是寻常的妖鬼，那么他还可以凭借佛法神通来进行化解，可是这无形无质，谁都不明白其存在原因究竟是什么的传说，又该如何是好呢？

    “如施主所言，那行凶杀人的并非是一个凶灵，而是一个传说，一个以规则来杀人的传说，也就是说它杀人所依靠的是规则。可是不知道女施主是否想过，这规则又是由谁来制定的呢？”

    那一刹那，齐思语真是仿如醍醐灌顶一般。没错，传说就是规则，可是规则是一定要有制定者的，无论是人、鬼、神，必定会有那么一个制定者在其中，看来她从前确实是走进了一个误区。如果必须有一个制定者的话，那么这个制定者会是谁呢？是最初的发起者宇尘庸兰么？不，应该不是，宇尘庸兰留下的所有东西都被后来的被诅咒者用各种手段研究过了，可是并没有任何关于诅咒、规则的东西留下，他只是很简单的发出了个自己将在七天后死去的通告而已。而且无论他有多大的怨恨，发布死亡宣告的时候，他还是一个活人，作为一个活人，是不可能有那么强大的力量来建立这个传说规则的。那么这个规则究竟是谁建立起来的呢？目的又是什么呢？如果可以了解到... -->>
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