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海祸未完锦绣殃(九)

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    ——《海祸未完锦绣殃》——

    =====《摩诃线》=====

    上回书说到巫女摩诃再度回到了褚宫镇,突然天上刮起了黑风。不知何时,远处传来阵阵歌声。

    摩诃:看看天#

    巫女瞧着阴云如铁,遮蔽天穹,黑风刮的渗人又凄切。

    摩诃:“真凶啊”

    摩诃:看看方位

    摩诃:听听周围的风声

    巫女听着这风中隐隐带着哀嚎声,乃是西北方传来的风。

    而歌声乃是悬棺岭一线天的方向传来。

    摩诃:前往一线天

    (哦,你这是奔着一线天里去,好了,我知道了)

    这巫女往这一线天行去,经行半路时,乃见这地上一个秀云庵,山上也有个门派的山门。

    摩诃:躬身三拜继续前行

    但见两岸山势夹天而来。

    越向前,越是狭窄的一条峡谷。

    巫女摩诃走进一线天的下方,悬崖峭壁之间船棺遍布,高低错落间亦有白骨横陈,那些白骨当是追寻仙宴中失足坠崖的挥犀墨客。可惜这漫山遍野的隐士崖棺、岩洞埋骨,与那风吹雨淋的累累白骨一般无二,无有一个人能白骨复生、羽化升仙。崖壁悬棺都是船棺葬制,船棺分底盖两部分,均由整段木头刳成,上下套合。底部为船棺的主体,中为长方形盛尸处;盖作半圆形,内部刳空如船逢状。仔细望去,此处有数十道士或僧侣两两一组,相互以绳索连接,在尸骸与船棺间飞岩跃壁。或是阻拦守墓的白猿以及眉稀、齿疏、筋黑、目赤偏生兽皮缠身的守墓怪人;或是被守墓怪人打杀,落入崖间;或是开棺撅坟,自那只有尸骸的朴素棺中掏出尸丹,而后顺着悬棺岭山脉之水呼啸离去,只留原地白猿哀转久绝的嚎叫。(神秘学)

    骰娘:骰子在空中飞旋,?进行神秘学检定:d100=42\/50 成功

    巫女望着这些船棺,想起船棺土葬系四川古代巴族的葬俗。同时,也是我国古代一些傍水而居、长于舟楫的民族特有的葬俗。我国长江以南的广袤地区,河道纵横,便于行舟,舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具。人们生前善于用舟,死后以船安葬乃顺理成章之事。例如中南地区有类似船棺葬,湖北称“敝艇”,湖南称“船”,广西称“沉香船”、“仙人舟”。属于道家一种羽化成仙的葬制。

    摩诃:用楚韵唱一首离骚

    摩诃:和哀歌

    呦呦切切的荆楚之乐转彻峡谷,只因得崖壁之间白猿应和,怪人远眺。

    摩诃:“哎,这让我想到楚地的哀歌”

    说来也奇怪,这一线天崖壁群棺之间,隐隐可闻头顶一线天上方半空中,四面八方涌来的先秦声音,仙籁永无止境的乱序播放。

    =====《清和线》=====

    上回书说到清和真人解决了大渊献那大野猪的事,离开了象头山。

    清和:#摆摊说书

    清和:我去赌坊门口说书

    清和道人来到赌坊,这里地方不但有前中后三进,而且每进左右各有相连的厅堂。所以虽聚集了五六百人之多,却丝毫不令人觉得挤迫。内里赌桌赌具以至家摆设,无不华丽讲究。最引人注目者,却是各座大厅里负资主持赌局的荷官,以至斟茶奉烟的女侍,统统都是绮年玉貌的动人少女。穿梭来往各赌桌时,更是婀娜多姿,偏偏众赌客都只专心于赌局之上,对于这些动人美色,完全视若无睹。而这些赌客当中,固然是男人占大多数,但女子同样不少。

    但见赌气沸腾,暄闹震天。每张赌桌边都挤满了赌客,气氛十分炽烈。很多平时该是道貌岸然者,在开蛊揭示点数时都变得咬牙切齿,握拳挥掌地大声呼喝自己买的点数。好像叫得愈响,愈能影响骰子开出的情况。在旁观者看来,实在甚觉可笑。但身处局中者,却只是浑然忘我。也不知道有多少人因为沉溺其中,最终招致家破人亡,妻离子散的凄惨下场,思之委实可叹可怜可哀也。

    清和:“好良言难劝该死的鬼,都给了庄家不如我也赚点”

    清和:在街对面摆摊说书

    乃说这清和道人摆摊撂地,街头说书,讲的是哪段呢?

    清和:今天讲的书是

    清和:《来了》

    这书一讲,乃是标新立异,一下就引来了十来个听众。

    清和:“前文书……啊对你们没听过前文书,但容我留个开头。那王玺辰架马来到女

    拳门前,大喝一声,某某氏,我操你妈!”

    清和:#啪的... -->>
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