第十六章 教育

是很有限的，按照后世的说法，目前只有语文数学两门课程。

    孩子们放学回家，对家长们说学了认字，还学了算账的手艺，众人自是乐得合不拢嘴。这孩子上学不要钱不说，还管饭，五口之家只要肯干活，男人早晚去参加训练，郭庄主便管了一家吃住，也不需要孩子帮家里做活了。

    众人只觉得生活有了奔头，自己这一代人能怎么样不好说，可孩子们能写会算，那便是有了大出息，因此做工和训练也更为卖力，都为了报答郭庄主的恩情。

    至于学堂里的教授内容，却不是时下流行的经学。语文是从后世的汉语拼音教起，教的是繁体字。数学则是郭斌差点揪光了自己的一头“秀发”才勉强凑出来的，目前只有简单的加减乘除，用的自然是他熟悉的阿拉伯数字。

    此时学习汉字的读音，多以《说文解字》为依据。此书成书于安帝建光元年，是近半个世纪前的事情了，直到21世纪仍是研究古文字学的重要资料。作者是许慎，是东汉著名的经学家、文字学家。

    《说文解字》解说汉字读音，常常说：“读若某”或者“某声”。例如“材”字，《说文解字》解释为：“材，才声。”

    可是一旦遇到某个汉字没有同音字的情况就麻烦了，有时候有同音字，可是那些注音的汉字比被注音的汉字更生僻难懂，那就尴尬至极了。

    还有一个缺点是这种注音方法不能标明声调，例如“刀”字，后世的《康熙字典》注“到平声”，先不说连“刀”字都不认识的人会不会认识“到”字，只声调上便对于初学者极为不友好。

    自然，对于那些繁复的利弊解说郭斌是不懂的，他将拿来主义进行到底。幸亏当初虽各科不及格，汉语拼音倒是没有拉下，便将汉语拼音拿了出来，从“a、o、e”开始教起。

    于是每天早上起来，看一众顽童跑完早操，坐在自己的座位上，每人手边放着一杯热气腾腾的羊奶，或是大声地温习拼音，或是复习前一日习练过的汉字，郭斌便有一种回到后世的错觉，这感觉是生活稍稍安定下来的郭斌极为留恋的。

    至于语文课本，郭斌虽然纠结过，可是没有千字文，没有百家姓，便只好拿论语来解说。当然他的解说并不是照本宣科，而是结合后世所学和现在脑子中一些零碎的记忆，加上自己新的理解重新拿上课堂。虽不乏离经叛道之语，难得的是，一众学生倒是听得津津有味。

    至于数学，郭斌也没有啥好说的，目前阶段只教简单的加减法，并将九九乘法口诀教给大家，让大家牢牢记住，等以后学了乘法就用得上了。符号当然就用阿拉伯数字了，不但好写易记，而且一目了然。当然，最主要的是郭同学用着方便。对于一个数学从来不及格的人来说，还能多要求什么呢？

    另外，算式自然也教授给了大家，这东西比此时的算筹不知道简单方便了多少倍。至于一元一次方程、二元二次方程之类的进阶课程，可能要等几年才能拿出来。即便如此，待这些东西传到在阳翟县城中奔波忙碌的戏志才那里时，他仍不由得看得身子直发抖。

    他对郭嘉说：“主公大才，难道真是天授？九九乘法口诀自先秦便不稀奇，可是这计算符号不但简洁明了，易于记诵，加上这等竖式算式，较算筹实在是高明的多了。”

    郭嘉也是对自己大哥崇拜的不行，问戏志才道：“先生看这汉语拼音呢？”

    戏志才正色道：“这汉语拼音较这符号和算式，比这数术之学更是重要了无数倍。”

    顿了顿，眼睛盯着天空出神道：“昔日秦始皇帝以李斯之小篆统一文字，年数虽短，于文字传承普及之影响却极为深远，说因之以有汉民族亦不为过。然主公这一套拼音，说是传自泰西拉丁字母，初读起来虽拗口，却又强出召陵许君的《说文解字》甚多。若有朝一日，主公能够...能够奄有天下，推行此记诵之法。天下学者无不感激其功，华夏民族能得传承亦必拜主公盛德。昔日仓颉造字，百鬼夜哭，今主公此举，不让先贤专美于前啊。”

    见戏志才一脸神圣的表情，郭嘉心中的愉悦与兴奋难以言表，只低下头喝水，掩了目中的神光。

    远在伏龙山庄的郭斌自然无法知晓戏志才和郭嘉的一番心路历程，这位前世的劣等生正在努力地回忆当初物理老师教给他的牛顿力学三定律。这小小的三个定律汉朝的学者们可能并不会放在眼中，可是这在后世将英国引到现代文明入口，并让弹丸之地的英国傲视全球两个世纪之久的力学定律，必定会从根本上推动汉朝经济格局的转变，也必将改变中华民族的命运。

    蝴蝶的翅膀需要扇动，可也必须要在恰当的地方扇动，才会引起北美的龙卷风，否则跟放个屁又有何区别呢？

    太祖于伏龙山学院创拼音，自此习汉字者必学拼音；又创竖式算式及简易符号，自此习数术者必以此为根基。唯太祖所创力学三定律，不为时人所重。然不逾十年，太祖倚之纵横驱驰，天下莫能当之者。

    --《太祖本纪》