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第一百八十一章:秃驴子佛

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对于那头顶的十个点,还是略知其意…

    这点又称为戒疤或者香疤,这是那些信仰佛教之人,为了求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想,或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’,所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种…十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。

    佛门除了剃度仪式外,还有“清心”仪式,佛教僧侣如果表现优异获得悟性极高,那些老僧侣就会点上僧侣生涯的第一颗戒疤,称之为“清心”… 然后在接下来的一两年内,如果表现良好,则有资格得到第二个戒疤,名为“乐福”…

    这香疤倒也像是一种身份与道行的识别,拥有更多的香疤,则就说明这僧侣的佛道行头可谓是极其的高深…而眼前的僧侣,居然有足足十个香疤,则可看出,这个看似祥和的僧侣,可谓是一名得道高僧…

    能有十个香疤的高僧,在林萧然的记忆中,唯有那数千年前记载的佛教老祖,达摩祖师…那一身的佛道之念可谓是高深莫测,一声“阿弥陀佛”可降一方灾祸,救济一方之民…

    林萧然不动声色,看着眼前突然出现的僧侣内心捉摸不定…莫非这个秃驴子和尚可是达摩老祖…要看那头顶的十个香疤,还真只有相传中的达摩老祖才是拥有…而且,和尚不知何时出现,这股实力,可谓是深不可测…

    秃驴子和尚见林萧然沉默不语,依然是露着笑脸询问道:“施主…施主尚未回答贫道所问…施主,这牌匾少了一字,为何会少了一番佛意呢?”

    面对秃驴子和尚再次询问,林萧然面不改色地回答道:“一座寺庙的核心,便是这大雄宝殿…大雄是佛的德号。大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。

    现在少了一字,雄…可谓是少了最重要的一环…;雄者,摄伏群魔,雄者,数万佛子…你这雄字一落,岂不是有违释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,摄伏群魔…佛不安天下之乱,不救济天下之苦,又何为佛…”

    “阿弥陀佛…”

    秃驴子和尚听林萧然如此一道,当下摆手念了一句佛号…像是在忏悔,像是在认同…

    秃驴子和尚说道:“大雄,何为大雄?此乃佛具足大力,能降伏四魔,四魔是指:其一,烦恼魔,贪等烦恼,能恼害身心,故名魔;其二,阴魔,又云五众魔,新译云蕴魔,色等五阴,能生种种之苦恼,故名魔;其三,死魔,死能断人之命根,故名魔;其四,他化自在天子魔,新译云自在天魔,欲界第六天(即他化自在天)之魔王,能害人之善事,故名魔。此中第四为魔之本法,他三魔皆类从而称魔也。因此,凡是寺院中之大雄宝殿,所供奉之主尊必定是佛像,而非菩萨或护法像。”

    秃驴子和尚边说边走,也不知何时,已经是越过了林萧然,走到了那块牌匾之下…看着大雄宝殿内的佛像,继续说道:“佛像是有,但也不可缺乏佛心…大雄,皆是万千佛子,应降妖除魔,救济世人…可佛心乃是佛之根本...拥有佛心,这大雄宝殿,依然是大雄宝殿…无佛心,这大雄宝殿,则是宝殿…贫道一心向佛,看这门匾,依是大雄宝殿…施主,您看可是如此…”

    林萧然听闻,看向那门匾,那门匾早已经是焕然一新,与四周格格不入,那本是“大宝殿”的门匾,居然成了金光闪闪的“大雄宝殿”…不知何时,又传来一阵悠扬的钟声,那僧侣的梵唱,再次隐隐而来…

    只见那秃驴子和尚,已是跨入那大雄宝殿之中…
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