第三十六章 修炼本质

    花费几天重新调整好自己的状态后，张志平便回到了地下宫殿之中，期间见了林原一次，再次给他加深了邪法控制就将其抛到了脑后，只要不惹得天怒人怨，引来别的修士干涉，一个筑基期修仙者在凡人之中绝对可以称的上是为所欲为了。

    不过回到修炼室后张志平没有着急的修炼，下丹田修炼圆满后，他需要开始上丹田神魂和中丹田精元的修炼，其实这方面的修炼以前也有进行，只是法力圆满后，才能将更多的灵气炼化成魂力和精元，加快两大丹田的修炼速度。

    灵气当真称得上是全能了，随着修为的一步步提高，张志平对于灵气的认知也越来越深刻，五行灵气还有其它种类的灵气，归根到底只是灵气的一种对外显化方式，它们的实质相同，却会随着规则的变化从而表现出不同的状态。

    简单来说就是在低阶修士眼中，五行灵气是指五种不同的灵气，而到了高阶，五行灵气就是本质灵气的五种不同状态，就像水有固、液、气三态一样。

    所以本质灵气具有显化万物的特性，修士的精气神也属于万物，因此灵气自然可以用来壮大修士的精气神。但如何将灵气更有效率的转化为魂力与精元，这就是筑基期功法与金丹期以上功法的差别。

    精气神的修炼可不是你说让它壮大，它就能自动壮大的，连吃饭也讲究个如何吃才能更好的吸收呢。筑基期功法大都是主修法力，顺带着被动增强精元和神魂，而金丹期以上的功法，可是有专门的将灵气转化为精、魂的配套修炼之法。

    张志平在精元方面的修炼来源于《人元功》，这也算是误打误撞了，《人元功》本是他用来修炼天人之体的功法，不过天人的本质太高，在修炼过程中自然而然的带上了壮大精元的作用。

    这次修炼时《圣元功》与《人元功》的互动，让他立即发现了这一点，所以他将《人元功》进行了略微的修改，使之壮大精元的效用更加显著，成为了他在筑基中期时主修的功法。

    而得益于这次修炼，他在下丹田修炼圆满之时中丹田也几近于圆满，也就是说，他现在只差一步就可以直接成为筑基后期修士了，但是也正由于这样，让他发现自己的精气神很不协调。

    张志平现在，可以自豪的说他的精气神都远超于同阶修士，所以才造就了他在筑基期的强大，但强大与协调没有关系，如果他的精气神很协调的话，法力圆满后之后精元也应该同时圆满，并带动着神魂迅速圆满。

    但是，他现在却还需要单独使用《人元功》积累一段时间精元，神魂的圆满更是遥遥无期，这就证明他的精气神并不算协调，甚至由于三者都各自太过强大，它们的不协调处还要远胜于一般修士，意味着他想要结丹的话更加困难。

    想到这里，张志平不由摸了摸身上的储灵袋，他之前对此也隐隐有了些预料，所以才会花费这么大精力去捕捉彩红鱼，而炎阳，恐怕也是因为这方面的原因才会亲自下场来遗迹，否则以他的身份，得到结金丹并不算什么难事。而这种事情，告诉教中长老的话可就属于归公了。
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