第两百一十四章：至高真界道一统--上

欢身前，悠悠撑开一伞，便彻底隔绝所有观测到此间的可能。

    而正在闭眸的顾尽欢仿佛也察觉到观察者的举动，随即不再约束脑海中的所思所想，彻底放任其自行演化。不过短短片刻，顾尽欢原先脑海中的小世界便在这片被观察者遮掩起来的小天地中演化真实。

    随后在观察者身边，创造者的身影也从虚空浮现，顾尽欢也缓缓睁开了双眸，看向创造者、观察者苦笑道：

    “可选之道太多了，全部选择便是一个四不像，但要放弃哪些的话又舍不得，毕竟每个的成长潜力都很大，所以最后就弄成了这样。”

    创造者也盘膝坐了下来，看了看那些小“顾尽欢”最后各个战力滔天，镇压一世，纵横无敌的样子，左手托着腮帮子道：

    “至高真界与它界不同，现在至高真界内的生灵都只是普通凡人，但等我们将可继承父母修为与灵宝雏形出世写入天地规则之中后，便注定了未来至高真界的生灵会越来越强大。也就是说至高真界修行之道的.asxs.，既需要能让现在的普通人修行，更要能让未来那些堪称先天神圣的生灵修行。

    世界尚未超凡时，此道需可行；

    世界超凡绝巅时，此道亦可行；

    世界终焉衰落时，此道更可行。

    如此，才可称之为至高真界真正千百万世不移不变的修行之道！”

    创造者右手一挥，顿时这片小天地当中那些修炼之道的.asxs.只适合普通人修行但却不适合先天神圣修行的修行之道，或与之相反的修行之道，或过于依赖外物的修行之道统统散去。

    这一散，小天地中的小“顾尽欢”便散去了七、八成。

    观察者同样盘膝而坐，坐在顾尽欢右侧，眼眸之内观遍众生。

    “后天凡俗与先天神圣，最大的不同便是体质或者说力量，唯一相同的便是意志，也只有意志是无法预估，即使是一普通平凡人也有可能爆发出令神魔为之动容的璀璨意志光辉。

    世界兴盛衰落，变化的是外在物质，不变的也依然是意志。

    所以，超凡之始，不修神通不修力，以意为基！”

    观察者袖袍轻轻一挥，小天地中的小“顾尽欢”几乎全部散去，只剩下寥寥几个。

    “意从何处来？”

    不待观察者和创造者回答，顾尽欢便已经自问自答：

    “不过观百家典籍，而明至理；行天地山河，而仰星辰；历人世沧桑，而悟红尘。”

    顾尽欢摇了摇头，笑道：

    “看来，还是要把苏尘的路真真正正走一遍呀。”

    之前顾尽欢扯出来的身合世界意志的马甲--苏尘，便是以意志超凡而入圣，观天之道、执天之行。

    说完，一步踏出，顾尽欢的样貌再次变成原先的世界意志马甲--孩童时期的苏尘模样，而身上的力量、权柄、位格，所有的一切超凡力量尽皆散去。

    随后小天地再次演变，变成原先曾展示过给世界众人观看，但最后又亲自毁掉了的那座无名小山峰。

    六七岁的顾尽欢，噢不，是苏尘，随手拿起一本道家经典，便开始通读起来。一读，往往便是一个上午或下午过去，其间饿了，就自己到菜园采摘蔬果，辅以白米饭亦吃的满足。累了便回屋子床上躺一会，坐久身子麻了，便在山间走一走。晚上披件外套，便坐在道观外面看着那满天日月星辰。

    日复一日，年复一年。

    无数诸子先贤的典籍都一一通读过，每读一书，便仿若重走一遍圣贤之路，圣贤意志亦是与他共鸣、与他论道。只要他愿意选择其中一意以培养，便可迈入意志超凡。

    只是：

    老子的道法自然之意，不取；

    孔子的仁礼德道之意，不取；

    释迦牟尼的苦、集、灭、道之意，亦不取；

    ......

    太阳星的至阳至刚之意，不取；

    太阴星的至寒至纯之意，不取；

    紫微星的统御周天之意，亦不取；

    ......

    昆仑神山的天地为祖，镇压万古之意，不取；

    无边四海的波涛滚滚，荡尽天下之意，不取；

    人世浮沉的七情六欲，执着放下之意，亦不取；

    ......

    到头来，日月星辰、江河湖海，名山大川，万丈红尘皆是无一合其意，天地万物亦是无一放眼底。

    既然没有看得上眼的，那便索性不看了。什么都没有，那便是一个空，取了一个空为意，亦是以空为道，天地万物，莫不是一场空！天地万物，莫不在其中！

    超凡之路，由此而始。

    以意为先，以意为基，以意问道，则道成矣！