第八十七节 小乘摄心迷魂阵

;   许老师现在的想法不是找到阵眼去破阵，而是想先找到汪洋他们，把详细情况了解后看能否求得施法布阵的这位和尚师父的谅解，尽量化干戈为玉帛，把此事和解为好。许老师根本不了解布阵的哪是什么和尚，而是有灵性充满复仇欲望的几个大壁虎。

    在浓雾中许老师手里捏着一把已经结煞有灵气的驱魔道符，随时准备打出去，另一只手平托着罗盘，寻找着小六乘摄心迷魂阵的“困、死”方位。

    许老师之前从有关佛道册籍上了解到，这个佛家小六乘摄心迷魂阵是十八罗汉中的伏虎罗汉所创，当时伏虎罗汉拘拿一个恶魔让其皈依，为了将其拿下他费尽心血创立此阵。

    罗汉又为阿罗汉，他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位，果位就是我们所称的地位，修到罗汉的境地断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，已经永远解脱轮回。

    阿罗汉这个词是梵文音译，内有三种含义：其一“杀贼”，即杀一切烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引起的各种烦恼、疑惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”，认为它们是扰乱人们内心清静、妨碍修行的有害情感，而阿罗汉已经灭尽了这种种“心中之贼”。其二“应供”，说是到了阿罗汉果位后，断灭一切能导致生死流转的“有漏”法，已经身心清静，理应受人天供养。其三“无生”或“不生”，即是说阿罗汉已进入永恒不变的涅盘境界，不再进行生死轮回，已达不生不灭的境界。

    从这个意义上说阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经达到修行极点，所学已尽。

    伏虎罗汉所创的小六乘摄心迷魂阵共分生、死、离、困、苦、迷六个法门，除了生、离两个法门，一旦进入其它四个法门凶多吉少。

    许老师推测，布阵的人极有可能把汪洋等人放在死、困两个法门里，所以他一点也不敢大意，踏着天罡步斗慢慢托着罗盘，根据罗针指点找到了死的法门外缘。

    正在此时，许老师看见前方浓雾里有模糊的亮光发出，还似乎听到有人在说话，仔细听去隐隐约约竟是前进的声音：“汪洋，按说许老师也应该快来了吧？在这样等下去不用大壁虎动手饿也饿死了。”

    接着传来汪洋的声音：“沉住气，我估计许老师也快到来了，前进就你饿？小杨和奶奶都还没说饿呢，坚持会。”

    许老师一开始从小六乘摄心迷魂阵的生门步罡踏斗慢慢走到离门，前面就是危机四伏的死门，再也不敢轻易往前踏步了，他使劲向亮光处喊道：“汪洋，我来了，你能听见我的声音吗？”但是汪洋仍在对前进说话，丝毫不理会许老师的呼喊。

    原来许老师是在小六乘身心迷魂阵里面，而汪洋等人虽然屋子门外就是凶险的迷魂阵的死门，但是还不曾踏入阵内。

    就相当于和许老师在两个异次空间内，在阵内可以观察阵外情况，而阵外的人对阵内的情况一无所知。