第七章 羊皮古卷

    少康之后，季杼继承王位，继续对东夷用兵，征伐叛逆，基本上稳固了对东方各部族的统治。但是东夷中一个新的部族——商族部落逐渐兴起，这个部落以玄鸟为图腾（天命玄鸟，降而生商），拥有灿烂的青铜文化，崇敬鬼神，并且发明了中国最早的汉字之一甲骨文。商族人凭借高度发达的文明很快便在东夷各部族中脱颖而出，成为一股新兴的争霸势力，成为夏王朝潜在的威胁。

    那时候黄河中下游泛滥成灾，商族人不得不经常迁徙，到第十八任君主南庚（子姓，商王沃甲之子，商王祖丁之弟，商王朝王位继承方式是兄终弟及，带有明显的东夷特色）在位时将国都迁至奄。商奄之地起初在Q州，到第十九任君主阳甲在位时迁往曲阜。直到第二十任君主盘庚继位后才把都城迁往殷（在今河南安阳小屯村）。这一时期，在古Q州境内还有另一个强大的夏朝方国季荝氏（居昌乐营丘）。

    夏朝末年，夏桀残暴不仁，宠幸东夷族有施氏（方国在今山东滕州境内）首领之女妹喜（喜姓），只顾享乐。商汤在伊尹辅佐下建都于亳（在今河南商丘），励精图治，以图夏政，经鸣条之战大胜灭夏。由此，商族人入主中原，为绚丽多彩的华夏文明锦上添花，逐步走向鼎盛……

    商朝时，古Q州一带活跃着一支强大的部族逄伯陵氏（先封在潍坊临朐，后居昌乐营丘，一说逄者，姜也，炎帝后裔。一说逄伯陵即逢伯陵，为神箭手后羿徒弟逢蒙的后代），后来逄伯陵氏被蒲姑氏取代，再后来蒲姑氏又被纪国（在今寿光纪台镇）取代。

    入主中原后的商族人变得奢侈腐化，毫无斗志，经过中原文明几百年的同化，他们与远在东方的夷族同胞之间渐渐产生了隔阂。到了商末，殷纣王帝辛骄奢淫逸，酒池肉林，又有红颜祸水妲己献媚主上，祸乱朝纲，致使摇摇欲坠的商王朝连年对东夷大动干戈，民不聊生。西方的周族人趁机崛起，周文王、周武王在姜子牙辅佐下励精图治，经牧野之战大胜灭商，从而奠定周朝八百年空前绝后之基业。

    新王朝的主人论功行赏，封土裂疆，出生于东海之滨（在今山东日照境内，《尚书?禹贡》记载：“海岱惟Q州”，西起泰山，东至大海都是东夷的领地）的姜尚厥功甚伟，被封在美丽富饶的齐地，是为第一代齐侯（齐太公）。姜尚率军先后征服忠于殷商的强大的东夷土著莱夷和纪国，并“因其俗，简其礼”，顺时而动，因地制宜，最终平定东夷的大部分土地，建立起伟大的齐国。

    到了周成王时期，周朝大举东征，又平定了剩余的一部分东夷土地，东夷土著被迫离开家园，流离失所，有的说法是他们迁徙到了辽东半岛和朝鲜半岛，成为鲜卑族和高丽民族的祖先之一（存疑，不过鲜卑族和东夷族的子民都善于骑射，而且他们的皮肤都很白，祭祀、丧葬、生活等方面的风俗习惯也大同小异。如今韩国人无耻地将孔子奉为祖宗，莫非……），有的说法是他们逃到了日本列岛和台湾岛，成为大和民族和部分台湾土著的祖先之一（存疑）。

    又经过几百年的春秋争霸以及战国争雄之后，东夷族彻底融入华夏族，像空气一样看不见摸不着，但是他们并没有消失，我们仍能呼吸、感触到那个伟大部族的一丝血脉之气。他们的传奇历史令我们心驰神往、热血沸腾……

    在齐鲁大地上，像公输般一样继承了东夷人高超的手工技艺的能工巧匠可... -->>
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