第九十九章 八方天马

    沿着地道慢慢往前走，地道里开始有些拥挤，为了防止坍塌，两边还立着木桩子，突然之间就宽敞很多，连木桩子也没有，毋庸置疑，这就是密道，一直没有仔细观察，如今再次进来，这洞里的地道就是有些与众不同。

    再往前走，向左手边拐，就是一间密室，原以为是藏粮的洞子，现在看来不像是那么回事。“王亮，你拿步子量一下，看这里有多长？”

    王亮数着步子，“五步。”量了一下宽，也正好三步。

    “八方天马？”脑子里忽然闪现出这个词来。

    王亮见我一个人瞎嘀咕什么，扭头过来，“什么马？”

    “哦，先等等，再找找看，看还有其他什么线索没有。”和王亮一起在这屁大点的密室里找起来，密室里全是土质的，没有经过一点点装修，不像地宫里铺地砖，汉白玉柱子什么的，通通都没有，可以说是纯天然，墙壁上还有铲子留下的痕迹。

    “邪琴哥，你快看，这是什么？”手电筒照过去，泥土里镶嵌着一块瓦当（瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，呈圆形，就像寻龙诀电影里那个彼岸花一样。）因为是陶瓷，镶在土里跟土是一个颜色，要不是王亮运气好，拿手在墙上摸了一把，感觉有凹，凸感，这才发现的。

    说着，就要抠。

    “别动。”大喊一声，王亮吓的一个激灵，“咋啦？邪琴哥？”“你先别动，我仔细看看。”

    果不其然，真的是八方天马，瓦当里的图腾就是一匹马。

    东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。

    “邪琴哥，你真是神了，这，这里面真是一匹马？你是咋知道的？”

    风水学中所指的“马”，并非真正的活马，而是在大自然的山水中，自然形成的山峦、坡岭、形体似马的“天马砂”。由于“天马砂”在风水中的特殊地位，它对阴阳宅中起到催富催贵催名等吉利作用，因为形神有异，然而它的另一面也会起到催祸、催凶、催灾等不吉利的作用。

    闭着眼睛，仔细回想这座大山的构造，正是南方离宫，赤兔胭脂马。此马全身似锦缎火炭、脑门有撮白月光，有股棕毛覆盖其上，耳下有骨突起，腹侧四处旋状棕毛，四蹄之下弯曲如钩。此谓头上长角，肚下生鳞，蹄下有爪。山冈之上犹如猛虎，沧海之中犹如蛟龙。

    在这山中心掏出这样一间密室，是想骑马飞天。

    一般的天马砂是对于常人所用，而我们朗氏碑之人里面直接讲的就是八方天马，对此有过详细的解释，并且配有图样，凡是有巨大功勋，民间集体推崇的人物去世，如果要立碑的话，就要根据情况雕刻八马中的其中一马，象征着骑马飞天，有资格位列仙班，举几个典型的例子，包拯，尉迟恭，秦叔宝，关羽，近代的薛岳，杨靖宇等。

    这些人都是功勋盖世，被当代人推崇，风光大葬。

    “糟了。”见我神情变幻莫测，“咋地啦，邪琴哥？”

    “真的按我想的来了。”

    还有一种人，就是修道者，他们自修成仙，比如左慈，葛洪，杨筠松这些人，这些人要想成仙，就要提前给自己物色好渡劫的位置。

    比如说葛洪，他渡劫的位置位于现在的陕西省宝鸡市麟游县石臼山，各位离那里近的话，可以去溜达一圈，上山顶看看，山顶有块巨石，大的不要不要，站在石头上可以看见乾陵，那里的风水格局正是八方天马的御史马。

    “啊，真的是个道士？”

    “嗯，没错，只有道士修炼到一定程度，想成仙的话就要渡劫，提前给自己物色好位置，这里就是他渡劫的最佳位置。”

    王亮惊着了，“那当年的古尸就是人家道士的？”

    “对，你爸说当年找到这个密室时，棺材板没盖，就是准备着等老天爷降下劫数，然后骑马升天，可现在看来，他得道没成仙，被村里的人捣毁了。”

    “那咋办？”

    “咋办？我也不知道咋办。”

    “邪琴哥，你可别吓我，我还有一件事情不明白。”

    “我知道你要问什么，为什么前些年没有出事，偏偏现在出事？”

    “对，我就是这个意思。”

    “这样跟你说吧，道士修炼到一定程度，他脱胎换骨之后，地府就把他除名了，为什么呢？这种人就如同古代的状元郎，底层百姓的生活跟他已经没有关系，肯定是步入仕途，至于以后发展到什么程度，那就是他自己的... -->>
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