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第一百三十七章 拜火者,掘墓人

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    “就叫灭魂刺吧!不过可惜了,最多只能再用一次!”

    陆言给木刺命名,但看到木刺之上的裂痕,猜测到此物有使用限制,不禁暗自叹息。

    ......

    傍晚,陆言还是回到了自家铺子,略作清理,整出一块平地。

    寻了一盏油灯,点火上灯,开始给这位王掌柜刻碑,企图搞清楚其背后的高人身份。

    可惜,刻完碑之后,没有任何反应,碑林图没有浮现,生平也没有开启。

    “果然。”

    陆言轻叹一声,他早已有心理准备。

    和碑林图相处这么长时间,他也大概摸清了碑林图的一些规则,比如人没死或者所刻的墓碑没有对应正确的墓碑主,碑林图便不会出现。

    而眼下王耀君显然是死了,而且也是本人,那么只能有一种说法。

    形神俱灭,则碑林图不出!

    形神俱灭,就意味着肉身和魂魄的双重毁灭,哪怕一丝残魄,都没能留下。

    而点亮碑林图中墓碑的要求,便是需要从天地之间纳来一缕墓碑主人的残灵,这才能点亮石碑,否则石碑不亮,则碑林图无法浮现。

    如此一来,碑林图不出现,陆言弄明白王耀君背后的高手的企图,也就彻底泡汤了。

    第二天一早,他来到了京城中一些还营业的书馆,却没有找到任何有关拜火一词的书籍。

    “不知前辈从何处听来这‘拜火’一词?”

    陆言无奈之下,去皇宫找到了赵志皋,刚好借着救命之恩的由头打听打听,结果却发现那觉明老和尚也随行左右。

    那老僧一听到“拜火”一词,顿时眼睛发亮。

    陆言闻言也不禁挑眉:“大师听过?”

    “呵呵,前辈这么称呼,真是折煞小僧了!”

    觉明和尚一张脸笑得好像一朵绽开的老菊花:“当初小僧和朱闲王爷闲聊时,听过拜火一词,说得,乃是大宣之外,有一圣地,波斯!”

    老僧不急不缓,娓娓道来:“那里的人崇拜天地五行之中的火和木,尤其是火,故而他们个个自称拜火者,这群人聚集在一起,也称拜火教,乃是波斯圣教!”

    “拜火者?”

    陆言心中嘀咕,随后取出那块令牌递给老僧,老僧接过,一番打量,点头道:“不过,正是波斯文!拜火者的文字乃是此地还叫大汉的时候传过去的,故而字体上,还是与大宣有所差别!”

    陆言接过细瞧,果然注意到这令牌上的字与大宣的文字有所出入,他之前也是各种典籍读得多了,文气充盈,这才一眼认出。

    “不知陆先生是从何处得来的令牌?”

    觉明和尚试探一句,却见陆言摇了摇头,连忙识趣将嘴闭上。

    “大师,关于这个拜火教,您还知道多少?”

    陆言再次询问,只见老僧白眉一挑,道:“再就没什么了,对了!还有一个传说,不过这个是异闻,没有记载可言!”

    老和尚凝重道:“拜火者崇拜火,所以他们爱屋及乌,也以传说中“灾难”的象征祸斗为图腾,每逢大灾大难降临一地,他们就会派出教中圣徒前往,这位圣徒行走灾难之地,推泼助澜,自称为,掘墓人!”

    “掘墓人?!”

    陆言闻言失声,再无原本的淡定可言!

    ......

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