第十七章 恒山（待定本）

    “好了，都坐过来吧。”孟雁回回头看向他们。

    周围两人这才回过神来。

    一时心中俱感惊憾。

    这就是＇道法自然＇。

    ……

    这是何等的不可思议之人，又是何等不可思议之事！

    待仔细看去，竹席的背后有一层朦胧的光晕，若存若亡，却切实存在。将沼泽中的一切淤泥水分和瘴气毒虫与本体完全隔绝。

    那光晕温润如玉，若隐若现。

    这竹席清凉干燥，寒暑不侵。

    如此不可思议，如此难以想象……像是鬼神施予妙手。

    韩云舒揉了揉眼睛。

    她……竟然在身上装了这么多东西。

    在天元大域中出现的储物法宝和随身空间。只有是真正的大修士才能和诸天万界中别的大世界的强者通过的深入沟通以后，才能交易来专门给低境界的小辈们使用。

    所以在天元如果见到某个低级修真者或者修行人，挥一挥手就取出了无数不同的法宝和道具，甚至是凭空就变出各种各样活着的生灵。那么这个人一定和某一个强大的修真者关系匪浅。甚至可能是对方的直系晚辈，还一定很是受宠。

    而如果能在人间苦境中见到一个哪怕只能装一杯水的空间器具，不用怀疑，它就是稀世之宝。

    两个人各选了一个位置坐下，三人不分主次高低，呈品字型就坐。

    天元大域，是诸天万界的生命起源世界之一。

    天元十二洲最富饶的中洲直属于中央王朝“周”。

    中州之广不可以道里计，凡人想从极东来极西，从极南往极北，非得穷极百世之功。

    大大小小的邦国是宗门的依附者与......根基，二者休戚相干，共存共荣。

    然而十二洲并非完全属于宗主之国，大地上仍有着多如恒河之沙的大小城邦氏国。

    这些所有的大小邦国就构成了人间世俗。

    十二洲这些大大小小的邦国公卿，只是凡人眼中的尊贵者

    天元界有三个至高圣地，周王朝有三个护国神教。它们在整个天元界划出了无形的线条，分了疆土，各自统御着九洲大地上无数的宗门，与无数的国家。

    山门所在，便是所有天元修士们心中的朝圣之所，是诸天万界所不敢言之地。

    天地间有三座圣地，它们是天元修真者的起源，山门所在，便是天元十二洲修真者心中的朝圣之所。

    天元真正的主宰是那些长年隐在“云深不知处”只偶尔会有一些门人下山显露“神迹”的“世外仙山”。

    若人王为君，那么仙宗就是神。

    自古以来君权神授。

    是以王者自称“天子”。

    自古以来，普天之下的“礼”、“法”、“制度”从来就是上位者用来统治和调度下位者的工具。

    但其实只有常怀恐惧之心的普通人才会用一整套诸如此类的东西不断去强调自己与别人的区别。因为他们只能通过对这些外在加强宣传才能维护体制的权威与自身的合法性。

    越是在愚昧落后的地方这样的规则就越发赤裸裸，在一部分资源匮乏思想贫瘠的小世界，强者甚至生来就可以支配一切。

    如此完全归于自身的伟力，让强者的统治比一切制度化的显性规章都要“正统”而坚不可摧。

    强者给予弱者以庇佑，而弱者给予强者以奉养。

    这是公平合理的交换，是普天之下皆通行的一条真理。

    亦是望眼普天之下，尤其是天元大世界里面的修真之人的一条普遍共识。