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第117章此女当兴(月票加更)

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事,好好服侍尊主,一定不能让他把我们赶走。

    之所以会注意到尼楚贺,是因为她的生辰——1912年2月12日。”

    云舒心里不知为何,听到这个日子,只感觉心惊肉跳,她细一想,惊讶之色溢于言表,“前朝最后一位皇帝颁布退位诏书,代表前朝覆灭的日子?”

    尼楚贺居然在那一天出生!

    那她还能在长白村获得如此高的地位?

    老仓头似乎看出了云舒的疑惑,接着道:“据说尼楚贺在刚出生时并不被族人所喜,连当时的尊主,也就是阿林尊主的父亲,都认为她不吉利,当溺死。”

    说到这,老仓头忍不住看了云舒一眼,因为这位主儿在今个一早,也说过尼楚贺“不吉利”。

    云舒面不改色,“然后呢,我想肯定有人为她正名。”而且这人在族中肯定有不低的身份。

    老仓头点点头,“没错,那人就是您的老祖儿,刚刚继任第九代萨满的阿林少主。他说得神谕,此女当兴。并且还赐予了她‘尼楚贺’这个名字。据说尼楚贺抱着阿林尊主的手,使劲点了点头,仿佛回应‘当兴’的神谕一般。”

    后来也果真应了金阿林的话,尼楚贺半岁能言,三岁就熟读族中各种藏书,若不是阿林尊主怕她“慧极必伤”,强压着不许她参加文守选拔,尼楚贺怕是也能和云舒十一岁就成为萨满一般,创造一个奇迹,成为十岁的文守大人。

    “在尼楚贺成为文守之前,因为阿林尊主的喜爱,一直和大格格(吉勒塔吉勒塔,大丫外婆)、阿布凯茂林(富察部族长,尼楚贺的丈夫)、纳穆绰科(那拉氏老太太)内尔吉(索绰罗部族长的丈夫)宜齐芬涅贺(索绰罗部女族长)、札克萨喀(钮钴禄部族长夫人)等那一代最优秀的少男少女们一起,担当祭祀中的栽力。”

    云舒只是继承了阿林老祖儿有关萨满的传承,即便有驴子阿灰通风报信,但她不是在长白村长大,对族中的许多事,并不是太清楚。

    这也是为什么八部高层为什么可以光明正大要求“指导”她的原因之一。

    而阿灰如今也不过十岁,这些几十年前的事,它自然不知道。

    如今云舒明白了“家有一老,如有一宝”的好处。

    而所谓的“栽力”则涉及到萨满传承。

    一般而言,萨满传承并不世袭制,而是用各种奇特的方式鉴定一些人有无当萨满的资格。

    有了学萨满的资格后,还需要通过一段艰苦的学习和特定的考验仪式,这就是成为真正萨满之前的“学徒期”。

    学徒期的萨满和新萨满一般在祭祀中充当老萨满的助手——栽力。

    所谓“栽力”,就是侍神人,在整场祭祀中发挥着重要的作用,在萨满教,甚至有“三分萨满,七分栽力”的俗谚。

    但长白村的萨满传承和其他萨满传承最大的不同就在于,它是世袭制,遵循着血脉承继的关系。

    金家人想要成为真正的萨满,除了自身要继承山神灵性外,还要得到上一任萨满留在守山兽体内的那一部分灵性。

    所以新旧萨满,就好比彼岸花的花与叶,死生不能见。

    加上金家后嗣越来越少,所以选择八部守山人中优秀的少男少女担当栽力,就成了长白村的传统。

    但云舒却从中嗅到了阴谋的味道。
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