第267章 两派之争

sp;  形峦派的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。

    该派主要是对自然环境和地形地貌的勘察，对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法，但更多的是用于寻龙点穴，以此来找到一个藏风纳气，催丁催财，发富发贵的风水宝地。

    所以形峦派层一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

    而理气派则不同，它以数理为基础的流派，核心内容是九宫飞星理论，是以七大行星连同太阳、月亮这九星的运转来决定生气状态的理论。

    理气派的起源可以追溯到周公，后来春秋时期阴阳学派盛行，到了晋代，学者郭璞就已经提出了理气派的内容。

    风水学中最神秘，最核心的是”气“。

    这里的气是指的的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。

    这种”气“不是能被感官出来的，为了发现它，必须借助物质性的东西寻找。为了寻找它，风水师发现了很多规律，而研究这种规律的风水流派就是理气派。

    两派由于彼此的核心理论不同，总是争执不休，在过往的数百年内，发生过无数次的冲突。

    在民国时期，这两派更是大打出手，闹出了不少人命官司，双方之间的矛盾也越积越深，最后几乎视彼此为仇人。

    不过自从新华夏成立后，由**出面牵头，成立了华夏玄学总会，强行将双方粘合在了一起。

    “陆晨，你来看看这一次参加咱们中南省交流会的名单。”

    钱穆升说着，将手边的一张表单递向了陆晨。

    陆晨结果这张表单一看，顿时皱起了眉头，轻声问道：“钱会长，你的意思是说，咱们省内的这一届交流会中，没有来自于理气派的风水师？”

    在这张表单上，除了陆晨外，其他前来参加交流会的会员后面，均写了传承流派。

    这些流派虽然各不相同，但大体上都属于形峦派，理气派的风水师却是一个都没有看见。

    钱穆升点了点头，叹声道：“如今的形峦派和理气派，虽然表面上和和气气，但实际上却已经是泾渭分明了。”

    “本来玄学总会在各省发起交流会，是为了促进这两派的风水师们加深交流，但可惜的是，这本应是两派深入交流的好机会，却已经成为了两派矛盾的体现。”

    “如同我们中南省所举办的这一届交流会，由于我和封大师等人均是出身于形峦派，所以理气派的风水师是根本不会来参加的。而当理气派举行交流会的时候，形峦派的风水师也不会自讨没趣。”

    听完这些后，陆晨的眉头不仅没有舒展开来，反而越皱越深，因为他已经意识到了一个问题。

    “钱会长，我有一点不大明白……”

    “我之前听马理事说，像这样的交流会，每一年都会举办一次。但形峦派和理气派之前不和，应该不会聚在一起，去商讨下一届交流会由哪个省份举办吧？”

    “既然是这样的话，那么这每一届交流会的举办者，究竟又是谁定下来的呢？”

    陆晨脸上满是疑惑，开口向钱穆升问道。