第九章：魏远知

却无法改变别人的欲望，所以要注重自己的行为举止，做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    师傅说：“怎样注重自己的行为举止？”

    “人们看到一珠牡丹花，觉得它颜色艳丽，是美的。看到一株路边的野草，觉得它和牡丹相比起来就是差的，是不美的。但是它们本身都是植物没有美丑之分，只是人们根据自己的意愿将它们区分出美丑和贵贱来。人也是一样，如果只是以外在的表相，将人分出美丑。而不是看重个人的修养。这样的看到的美并非真正的美，看到的只是自己的一种欲望。

    君子看到的皮相均无美丑之分，个别差异也是因为自然的多样性所需要的。所以美人本无罪，但为了避免小人的欲望加于其身，应当衣着得体，行为检点。不可与小人结交，如遇那些欺凌弱小的人，为求平和，只会让他们以为是懦弱，会让他们的恶行更肆无忌惮变本加厉。所以如遇君子以礼相待，如遇小人以彼之道还施彼身，方可制止这种无道的行为。”

    师傅说：“你的感悟就是这样子吗？”

    “现在是这样的。”

    “这与你几年前的那些策论心得不一样啊。”

    师傅说：“什么是道？想要无欲，想求得完美，本身就是一种欲望。根据世间的善恶来相应的改变自己的行为，如遇清静世界，那里没有恶人，所有人都没有性命之忧，生活之苦，你自然也无需为恶。如遇地狱世界，人人为恶，善良无法生存，你觉得为恶是理所应当。那世道模样千万种，你岂不是要为了迎合而总是改变自己的模样。道法自然，无论处于何种境界，道它本身就在那里，修道之人乃要做到恪守本心，权威加于其身而不移，遇美景良人而不痴，知邪恶纷扰而不侵。”

    师傅接着说：“我自幼到山上修道，所感所悟皆来自那每日所需的柴米之间，如有疑惑便翻阅书籍借前人之识修自身之道。如今我已经一百零二岁了，外面世界已新旧更替，但我一直潜心修道，未曾参与。今日所言是我的一家之言。你们有些弟子是下山去生活的，修道不一定是要在道观，或许你们会和山上的人有不同的见闻经历，会遇到更多的选择，不过要记得道本无相，不忘本心，方可修得属于自己的道。”

    师傅还和魏远行师兄提到魏远知，感慨不知道有生之年还能不能见到他的那个小徒弟了。

    我向师兄弟们问起魏远知的事情，因为时间久远他们都没有一个具体的说法，大概知道的就是这个小徒弟是小时候师傅在河边捡到带回来的。他天资聪颖很受师傅的喜欢，一直跟随师傅修行。

    但是有一天魏远知说：“只是避世，没有经历俗世苦难，是无法修得真正的道的。”

    所以十六岁的他就自己下山寻道去了。他有写过一封信回来给道观，说他在步行途中饥渴难耐，晕倒后被村子里的一对夫妇所救，夫妇膝下无子，他说明自己求道的想法后，那对夫妇收留了他做义子。

    魏远知下山本就是想体验世间真实生活的样子的，为人子，有了一个俗世的名分后他就能真正的体验到和普通人一样的生活。

    他有了一个俗名叫朴宝恒，听到这，我才知道原来朴宝恒以前居然是巍山修道的，还是我师兄。

    根据大家的话，我大概已经想到他后来的事了。朴宝恒到了泽北学校念书，认识了林晓洲和彭胜。

    在学校林晓洲在别人眼里就是一个富二代，林家的二公子。彭胜一副桀骜不驯的样子。朴宝恒一副唯唯诺诺的样子。

    别人在宿舍都讨论今天要约着去哪玩，在哪看见了美女等等。只有他在学习他的功课，画他的符。

    还张口闭口就是道家十戒，不得饮酒，不得心生邪念......

    林晓洲和彭胜嘴上说着受不了他了，可还是到哪都拉着他一起去，有什么好吃好玩的都想着他。

    毕业后他们三人的命运各不相同，彭胜回到西部地区继承了他爹的军队，他一直想扩张地盘，经常与其他地区的武装力量发生斗争。

    朴宝恒则和林晓洲说有一个大的计划，叫林晓洲和他一起去做。后来林老爷子不同意就叫林晓洲回来了，从此以后他们就再也没见过朴宝恒。

    多年后，我出生时，朴宝恒回来送了我一个石头将它挂在我脖子上，这只是一个普通的石头，琥珀色，直径一厘米的球形，上面刻有一条团龙。

    朴宝恒的样貌有了很大的改变，以前白白净净很文雅的一个小伙子，不知道他这几年经历了些什么，现在沧桑了很多，衣服头发上都沾染着灰尘，显得很邋遢。

    他独自坐在门口的凳子上。

    妈妈担心的说：“留下来住几天吧。”

    “不了，我要走了，不然就来不及了。”

    “你打算要到哪里去？”

    他没有回答摇摇头走了。